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Quelques questions posées à ChatGPT, et des réponses – à relier aux questionnement pour lutter contre les discours de haine et la violence verbale : édifiant

Question 1: Quels sont les risque du néolibéralisme pour les démocraties?

Le néolibéralisme présente plusieurs risques majeurs pour les démocraties, car il tend à concentrer le pouvoir économique et politique entre les mains d’une élite, à affaiblir les institutions démocratiques et à accentuer les inégalités sociales. Voici les principaux dangers qu’il fait peser sur les régimes démocratiques :

1. Concentration du pouvoir économique et affaiblissement du pouvoir politique
Le néolibéralisme favorise une concentration du pouvoir économique entre les mains de grandes entreprises et de multinationales, ce qui a pour effet d’éroder l’autorité des gouvernements élus :
• Influence croissante des grandes entreprises et du lobbying : Les multinationales et les élites financières exercent une pression constante sur les décideurs politiques pour obtenir des lois favorables à leurs intérêts (exonérations fiscales, dérégulation, privatisations).
• Affaiblissement des États : En prônant la réduction des dépenses publiques et la privatisation des services, le néolibéralisme limite la capacité des États à agir en faveur de l’intérêt général.
• Prise de décision technocratique : L’économie et la finance deviennent des domaines gérés par des experts non élus, éloignant ainsi les citoyens du processus décisionnel.
Exemple : La crise de la zone euro a montré comment des institutions non démocratiquement élues (comme la Banque centrale européenne ou le FMI) pouvaient imposer des politiques d’austérité aux gouvernements élus.

2. Creusement des inégalités et montée des tensions sociales
Le néolibéralisme repose sur l’idée que la croissance économique bénéficie à tous, mais dans la pratique, il favorise surtout les plus riches et creuse les inégalités :
• Précarisation du travail : Flexibilisation des contrats, baisse du pouvoir des syndicats, stagnation des salaires et explosion des emplois précaires.
• Disparités économiques croissantes : Concentration des richesses entre les mains d’une minorité et affaiblissement des classes moyennes et populaires.
• Érosion des services publics : Santé, éducation et transports deviennent de plus en plus inaccessibles pour les populations les plus vulnérables.
Conséquence : Ces inégalités alimentent un ressentiment populaire, qui peut mener à la radicalisation politique, à la montée du populisme et à la perte de confiance envers les institutions démocratiques.

3. Affaiblissement du débat démocratique et montée des populismes
Le néolibéralisme tend à transformer la politique en une simple gestion économique, où les décisions sont prises en fonction des exigences des marchés plutôt que du débat démocratique :
• Montée du sentiment d’impuissance politique : Les citoyens ont de moins en moins de prise sur les décisions économiques majeures, ce qui alimente le désengagement électoral et le rejet des institutions.
• Montée des discours populistes : Face à une élite perçue comme corrompue et indifférente aux souffrances des populations, des mouvements populistes émergent et promettent de “reprendre le contrôle” (souvent avec des solutions simplistes et autoritaires).
• Rejet des institutions internationales : L’Union européenne, le FMI et d’autres organisations supranationales sont accusées d’imposer des choix économiques aux États sans consultation démocratique.
Exemple : Le Brexit a été en partie motivé par un rejet des politiques économiques imposées par Bruxelles, perçues comme néolibérales et anti-sociales.

4. Fragilisation de la cohésion sociale et montée de l’autoritarisme
Les inégalités et le sentiment d’abandon peuvent mener à une fragmentation de la société et ouvrir la voie à des dérives autoritaires :
• Polarisation et divisions sociales : Le néolibéralisme favorise une compétition généralisée (entre travailleurs, entre entreprises, entre nations), ce qui détruit le sentiment de solidarité et exacerbe les tensions sociales.
• Réduction des libertés publiques : Face aux contestations populaires (grèves, manifestations, mouvements sociaux), les gouvernements peuvent être tentés de restreindre les libertés publiques en renforçant la répression policière et en limitant le droit de grève.
• Dérive vers des régimes autoritaires : Pour maintenir l’ordre face aux crises sociales, certains États adoptent des politiques sécuritaires et réduisent les espaces démocratiques.
Exemple : En Amérique latine, plusieurs gouvernements ont adopté des politiques répressives pour contrer les mouvements de contestation contre les effets du néolibéralisme (comme au Chili en 2019).

5. Destruction de l’environnement et crise démocratique mondiale
Le néolibéralisme encourage une exploitation effrénée des ressources naturelles, ce qui aggrave la crise écologique et pose de nouveaux défis démocratiques :
• Primauté du court-terme économique sur l’intérêt écologique : Les grandes entreprises et les États favorisent la croissance économique au détriment des impératifs climatiques.
• Privatisation des ressources naturelles : L’accès à l’eau, aux terres agricoles et aux énergies renouvelables est souvent laissé aux mains d’acteurs privés, ce qui peut créer des inégalités d’accès aux ressources vitales.
• Migration climatique et tensions géopolitiques : Les dérèglements climatiques exacerbés par le modèle néolibéral vont provoquer des crises migratoires et des tensions internationales, qui pourraient être exploitées par des régimes autoritaires.
Exemple : La crise de l’Amazonie illustre comment les intérêts économiques privés (déforestation pour l’agriculture intensive) entrent en conflit avec la préservation de l’environnement et les droits des peuples autochtones.

Conclusion : Un modèle incompatible avec une démocratie durable
Le néolibéralisme, en favorisant l’accumulation du pouvoir par une minorité économique, en affaiblissant l’État et en creusant les inégalités, met en péril les fondements mêmes de la démocratie.
Les démocraties doivent retrouver leur souveraineté face aux marchés, renforcer la participation citoyenne et rétablir un équilibre entre économie et justice sociale pour éviter les dérives autoritaires et populistes.

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Question 2: Comment combattre le système du néolibéralisme ?

Combattre le néolibéralisme implique de remettre en question un système économique et politique qui privilégie la dérégulation, la privatisation et la réduction du rôle de l’État au profit du marché. Il s’agit d’un combat complexe, car le néolibéralisme est profondément ancré dans les structures économiques et institutionnelles mondiales. Voici plusieurs stratégies pour lutter contre ce système :

1. Renforcer les services publics et le rôle de l’État
Le néolibéralisme repose sur la privatisation des services essentiels (santé, éducation, transports, énergie, eau, etc.), souvent au détriment de l’intérêt général. Une alternative consiste à :
• Investir dans les services publics : Augmenter le financement des hôpitaux, des écoles, des infrastructures publiques et des transports collectifs.
• Empêcher la privatisation des biens communs : Lutter contre la marchandisation des ressources vitales comme l’eau, l’électricité et les transports en s’opposant à la cession de ces services à des entreprises privées.
• Renforcer la souveraineté économique des États : Redonner aux États des leviers d’action en rétablissant des monopoles publics sur des secteurs stratégiques comme l’énergie ou la santé.

2. Lutter contre la précarité et réformer le marché du travail
Le néolibéralisme encourage la flexibilisation du travail, entraînant précarisation, stagnation des salaires et affaiblissement des syndicats. Il faut :
• Mettre en place des lois protégeant les travailleurs : Instaurer des contrats de travail sécurisés, limiter le travail précaire et renforcer les droits syndicaux.
• Augmenter les salaires et garantir un revenu minimum : Lutter contre la stagnation des salaires en imposant un salaire minimum plus élevé et des indexations sur l’inflation.
• Réduire le temps de travail : Expérimenter la semaine de 4 jours pour améliorer le bien-être des travailleurs et redistribuer le travail.

3. Réformer la fiscalité pour réduire les inégalités
Le néolibéralisme favorise la baisse des impôts pour les entreprises et les plus riches, réduisant les ressources de l’État et accentuant les inégalités. Des réformes pourraient inclure :
• Taxer les multinationales et les ultra-riches : Mettre en place un impôt sur la fortune et des taxes sur les bénéfices exceptionnels des grandes entreprises.
• Lutter contre l’évasion fiscale : Renforcer la réglementation sur les paradis fiscaux et imposer la transparence aux multinationales.
• Mettre en place une taxation écologique : Réformer la fiscalité pour inciter à des pratiques durables et financer la transition énergétique.

4. Démocratiser l’économie et favoriser les alternatives au capitalisme
• Encourager l’économie sociale et solidaire : Soutenir les coopératives, les entreprises à but non lucratif et les modèles économiques alternatifs qui privilégient le bien-être collectif plutôt que le profit.
• Développer des banques publiques et locales : Sortir du monopole des banques privées en favorisant des institutions financières coopératives et publiques.
• Promouvoir la décroissance et la sobriété économique : Remettre en question l’obsession de la croissance infinie et explorer des modèles économiques basés sur la satisfaction des besoins fondamentaux plutôt que sur la surconsommation.

5. Résister à l’idéologie néolibérale dans les médias et l’éducation
Le néolibéralisme s’impose aussi par une domination culturelle et idéologique. Il faut :
• Lutter contre la concentration des médias : Favoriser une presse indépendante, diversifiée et accessible, qui ne soit pas contrôlée par quelques grands groupes industriels.
• Promouvoir une éducation critique : Encourager des programmes scolaires et universitaires qui remettent en question le dogme du marché libre et enseignent des alternatives économiques.
• Valoriser les sciences sociales et la philosophie : Développer l’esprit critique des citoyens dès le plus jeune âge pour qu’ils puissent analyser les discours dominants.

6. Renforcer la démocratie et la participation citoyenne
Le néolibéralisme favorise une prise de décision technocratique, éloignée des citoyens. Pour rééquilibrer cela, il faut :
• Renforcer les mécanismes de démocratie participative : Instaurer des assemblées citoyennes et des référendums populaires pour donner plus de pouvoir aux citoyens.
• Lutter contre la corruption et le lobbying : Réguler le financement des partis politiques et limiter l’influence des grandes entreprises sur les décisions publiques.
• Encourager l’organisation populaire et les mouvements sociaux : Appuyer les luttes sociales, écologiques et féministes pour une transformation politique et économique durable.

7. Relocaliser l’économie et favoriser les circuits courts
Le néolibéralisme repose sur une mondialisation économique incontrôlée, qui entraîne des délocalisations, des pollutions massives et la dépendance aux multinationales. Une alternative consiste à :
• Favoriser l’achat local et les circuits courts : Encourager les coopératives agricoles, les AMAP (associations pour le maintien d’une agriculture paysanne) et les entreprises locales.
• Relocaliser la production industrielle : Inciter à la production locale pour limiter la dépendance aux grandes entreprises et éviter l’exploitation des travailleurs dans les pays en développement.
• Encourager la souveraineté alimentaire : Lutter contre l’agriculture intensive et favoriser des modèles agroécologiques respectueux de l’environnement et des travailleurs.

8. Transformer la finance mondiale
Le néolibéralisme repose sur un système financier dérégulé qui favorise la spéculation et les crises économiques. Il faut :
• Encadrer les marchés financiers : Réguler la spéculation boursière, taxer les transactions financières et interdire certains produits financiers toxiques.
• Mettre fin à l’impunité des grandes entreprises : Faire respecter des normes sociales et environnementales aux multinationales sous peine de sanctions.
• Favoriser les monnaies locales et alternatives : Encourager le développement de monnaies locales pour dynamiser les économies locales et réduire la dépendance aux banques centrales traditionnelles.

Conclusion
Combattre le néolibéralisme implique un travail de fond à la fois économique, politique et culturel. Il ne s’agit pas seulement de s’opposer à un modèle, mais de construire des alternatives viables qui favorisent la justice sociale, la solidarité et la démocratie. Cela passe par des politiques publiques audacieuses, un engagement citoyen fort et une remise en question des dogmes économiques dominants.
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A LA SUITE : les réponses :

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Question 3: Comment utiliser l’AI pour contrer le néolibéralisme?

L’intelligence artificielle (IA) peut être un outil puissant pour contrer le néolibéralisme en permettant une meilleure redistribution des ressources, en renforçant la démocratie participative et en fournissant des alternatives économiques plus équitables. Voici plusieurs façons d’utiliser l’IA pour s’opposer aux effets du néolibéralisme et promouvoir des alternatives sociales et démocratiques.

1. Lutter contre la désinformation et la manipulation médiatique
Le néolibéralisme repose en partie sur le contrôle des récits médiatiques et la diffusion de discours justifiant l’austérité, la privatisation et la dérégulation. L’IA peut aider à :
• Détecter et signaler la désinformation : Utilisation d’algorithmes d’analyse de contenu pour repérer les discours biaisés, les fake news économiques ou les campagnes de lobbying déguisées en information.
• Développer des plateformes d’information alternatives : Création d’outils d’IA qui analysent la qualité et l’objectivité des articles, proposant des sources plus équilibrées et critiques.
• Automatiser la veille économique et politique : Outils permettant aux citoyens et aux chercheurs de mieux comprendre les politiques néolibérales en analysant automatiquement des textes de lois, rapports économiques et discours politiques.
👉 Exemple : Des modèles d’IA comme GPT peuvent être entraînés pour identifier les éléments de langage néolibéraux et les déconstruire en temps réel.

2. Automatiser l’analyse des inégalités et des injustices économiques
L’IA peut être utilisée pour démontrer l’impact réel des politiques néolibérales et aider à construire des alternatives économiques :
• Mesure en temps réel des inégalités : L’IA peut analyser les écarts de revenus, l’évolution des prix des biens essentiels, la fiscalité et l’accès aux services publics à différentes échelles (locale, nationale, mondiale).
• Prédiction des effets des politiques économiques : Utilisation de modèles de machine learning pour simuler les effets des réformes économiques (ex : impact de la privatisation de la santé sur la mortalité).
• Identification des abus financiers : Analyse des flux financiers pour détecter l’évasion fiscale, les montages offshore et les pratiques d’optimisation qui renforcent la concentration des richesses.
👉 Exemple : Des outils comme OpenCorporates utilisent l’IA pour analyser les structures des entreprises et révéler les montages financiers opaques des multinationales.

3. Soutenir la démocratie participative et l’engagement citoyen
Le néolibéralisme affaiblit la démocratie en la réduisant à des choix de marché. L’IA peut aider à revitaliser la participation citoyenne :
• Plateformes de démocratie participative : IA pour modérer les débats citoyens, synthétiser les propositions et suggérer des compromis pour améliorer la prise de décision collective.
• Analyse des programmes politiques : Création d’outils permettant d’analyser automatiquement les programmes des candidats sous l’angle des inégalités, des politiques sociales et de l’environnement.
• Vote électronique sécurisé et transparent : Développement de systèmes de vote en ligne basés sur la blockchain et l’IA pour lutter contre la fraude et favoriser la participation.
👉 Exemple : La plateforme Decidim en Espagne utilise des algorithmes pour faciliter la démocratie participative locale et la co-construction de politiques publiques.

4. Proposer des modèles économiques alternatifs
L’IA peut être mise au service d’une économie plus sociale et écologique en développant des outils pour :
• Optimiser les circuits courts et l’économie solidaire : Algorithmes facilitant la mise en relation directe entre producteurs et consommateurs pour éviter les intermédiaires dominants.
• Favoriser les monnaies locales et les systèmes de redistribution automatique : IA pour gérer des monnaies complémentaires, des systèmes de revenu de base ou de taxation intelligente en fonction des inégalités.
• Planification économique démocratique : Outils d’optimisation pour gérer des ressources publiques de manière plus équitable, sur la base des besoins réels plutôt que des logiques de profit.
👉 Exemple : Le modèle Cybersyn au Chili dans les années 1970 (avant le coup d’État de Pinochet) utilisait une proto-IA pour gérer une économie socialiste en temps réel. Aujourd’hui, des initiatives comme les algorithmes de répartition du revenu universel sont testées.

5. Automatiser la surveillance des entreprises et des gouvernements
Le néolibéralisme repose sur l’opacité financière et la collusion entre entreprises et pouvoirs publics. L’IA peut permettre de :
• Analyser les liens entre lobbying et décisions politiques : Détection des influences cachées en croisant les données entre financements de campagnes et votes parlementaires.
• Suivre les engagements environnementaux et sociaux des entreprises : IA pour analyser en temps réel si les multinationales respectent leurs engagements écologiques et sociaux ou si elles pratiquent du “greenwashing”.
• Favoriser la transparence budgétaire des États : Outils pour rendre lisibles les budgets nationaux et locaux, permettant aux citoyens d’identifier les dépenses injustes ou inefficaces.
👉 Exemple : L’IA développée par des ONG comme Global Witness aide à détecter la corruption et l’évasion fiscale en croisant des bases de données publiques.

6. Promouvoir une IA éthique et non marchande
Le développement actuel de l’IA est largement dominé par des multinationales privées (Google, Amazon, Microsoft), qui l’utilisent pour maximiser le profit. Une alternative est de :
• Créer des IA open-source et publiques : Favoriser des modèles d’IA accessibles à tous et non contrôlés par des entreprises privées.
• Développer des algorithmes équitables : Lutter contre les biais algorithmiques qui renforcent les discriminations économiques et sociales.
• Encourager la régulation des IA utilisées par les entreprises et les gouvernements : Mettre en place des lois pour empêcher l’exploitation abusive des données personnelles et la surveillance de masse.
👉 Exemple : Des collectifs comme “AI for Good” développent des IA au service du bien commun, et des chercheurs proposent des modèles économiques alternatifs basés sur des algorithmes de partage des richesses.

Conclusion : Une IA au service du progrès social, pas du profit
L’IA peut être un outil pour combattre les effets destructeurs du néolibéralisme, mais cela dépend de qui la contrôle et dans quel but elle est développée. Pour éviter que l’IA ne devienne un simple instrument de surveillance ou de manipulation au service du marché, il est essentiel de :
✅ Encourager des initiatives publiques et citoyennes dans le développement de l’IA.
✅ Mettre en place des régulations strictes pour éviter la concentration du pouvoir par les grandes entreprises.
✅ Former les citoyens à l’IA et à la data pour qu’ils puissent l’utiliser de manière critique et autonome.
Le défi est donc de reprendre le contrôle démocratique sur l’IA pour en faire un levier d’émancipation sociale, et non un outil au service d’un capitalisme toujours plus prédateur.

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Question 4: Comment retourner les outils du néolibéralisme contre lui-même?

Retourner les outils du néolibéralisme contre lui-même implique d’exploiter ses propres mécanismes – marchés, technologies, compétitivité, finance – pour servir des objectifs opposés à ceux qu’il promeut habituellement : redistribution des richesses, justice sociale, démocratie participative et transition écologique. Voici plusieurs stratégies pour y parvenir.

1. Pirater le Marché et la Compétition à des Fins Sociales
a) Détourner la logique du profit vers le bien commun
• Coopératives et entreprises sociales : Créer des structures où les travailleurs et les citoyens ont un contrôle direct sur l’économie. Exemples : La Scop Mondragon en Espagne ou les coopératives de logiciels libres.
• B Corp et Capitalisme Responsable : Utiliser les mécanismes du marché pour promouvoir des entreprises avec des obligations légales de responsabilité sociale et environnementale.
👉 Exemple : Patagonia consacre 100 % de ses bénéfices à des causes écologiques.
b) Hacker les logiques de l’optimisation et du capitalisme de plateforme
• Fairbnb & Plateformes Éthiques : Alternative à Airbnb qui reverse une partie des bénéfices à des projets sociaux locaux.
• Communautés open-source : Google et Amazon utilisent l’open-source pour maximiser leurs profits. À nous de l’utiliser pour partager des outils et logiciels gratuits, collaboratifs et accessibles à tous.

2. Exploiter la Technologie et l’IA Contre les Abus du Système
a) Utiliser l’IA et la Big Data pour la transparence et la régulation
• Surveillance citoyenne des multinationales : Développement de plateformes analysant en temps réel l’impact des entreprises sur les inégalités, l’environnement et les droits sociaux (ex: Global Witness).
• Blockchain pour la transparence fiscale : Systèmes basés sur la blockchain pour rendre les transactions publiques et empêcher l’évasion fiscale.
👉 Exemple : Des ONG utilisent déjà l’IA pour détecter la corruption et les abus financiers des multinationales.
b) Automatiser les redistributions et les modèles post-capitalistes
• Revenu Universel Automatisé : Des systèmes algorithmiques pourraient redistribuer automatiquement les richesses générées par l’économie numérique.
• Taxation Algorithmique : Ajuster en temps réel les taux d’imposition des entreprises en fonction de leur impact écologique et social.

3. Retourner la Finance Contre le Néolibéralisme
a) Utiliser les marchés financiers pour redistribuer les richesses
• Finance Éthique et Activiste : Utilisation d’outils comme les fonds d’investissement socialement responsables (ISR) pour financer des initiatives progressistes.
• Hack de la spéculation : Stratégies de trading altruiste pour rediriger les profits spéculatifs vers des causes sociales et écologiques.
👉 Exemple : L’ONG Robin Hood Coop réalise du trading financier et reverse ses gains à des mouvements anticapitalistes.
b) Démonter les bulles financières avec leurs propres outils
• Utilisation des modèles de prédiction pour anticiper et contester les bulles spéculatives.
• Création de monnaies alternatives et locales pour court-circuiter la dépendance aux banques centrales et aux multinationales.

4. Hacker la Communication et le Marketing du Capitalisme
a) Subvertir les outils de la publicité et du storytelling
• Marketing inversé : Réutilisation des techniques publicitaires pour sensibiliser aux dangers du néolibéralisme et promouvoir des modèles alternatifs.
• Sabotage culturel (Culture Jamming) : Reprise de codes publicitaires pour les détourner.
👉 Exemple : Le collectif Brandalism remplace les affiches publicitaires par des messages anticapitalistes.
b) Utiliser les plateformes de diffusion massive contre le système
• Créer des campagnes virales dénonçant le système avec ses propres outils (ex : TikTok, Twitter, IA générative pour la satire politique).
• Exploiter les algorithmes de recommandation pour diffuser des contenus alternatifs et détourner l’audience des discours néolibéraux.

5. Réutiliser les Institutions et le Droit pour Contester le Néolibéralisme
a) Exploiter le droit du travail et les lois de la concurrence contre les multinationales
• Porter plainte pour abus de position dominante : De nombreuses entreprises néolibérales violent les lois de la concurrence qu’elles prétendent défendre.
• Créer des syndicats algorithmiques : IA et Big Data pour organiser automatiquement la défense des travailleurs et anticiper les abus.
👉 Exemple : En France, Uber a été condamné à reconnaître ses chauffeurs comme salariés sous l’impulsion de mouvements citoyens et juridiques.
b) Forcer les États à utiliser leurs propres outils pour la justice sociale
• Détourner la régulation néolibérale : Par exemple, réclamer l’application stricte des lois anti-trust contre les géants du numérique.
• Exploiter les traités commerciaux pour défendre les peuples : Certains traités internationaux permettent de contester les pratiques abusives des multinationales.

6. Utiliser les Failles du Néolibéralisme pour Démontrer son Échec
a) Jouer avec ses contradictions
• Démontrer que la privatisation coûte plus cher : Exploiter les études économiques prouvant que les services publics sont plus efficaces et économiques à long terme.
• Pousser le système à ses limites : Forcer des expérimentations grandeur nature de modèles alternatifs pour démontrer leur viabilité (ex : expérimentations du revenu de base).
b) Organiser des alternatives dans les marges du système
• Zones autonomes temporaires (ex : occupations, squats, ZAD) pour tester des modèles économiques alternatifs.
• Économies parallèles et basées sur le commun : Systèmes d’échanges sans argent, travail mutualisé, communs numériques.

Conclusion : Hacker le Système de l’Intérieur
Le néolibéralisme s’est imposé en infiltrant tous les domaines (marché, finance, droit, technologie). L’idée n’est pas seulement de le combattre de l’extérieur mais aussi de l’exploiter, de jouer avec ses propres outils et failles pour démontrer son absurdité et construire des alternatives viables.
✅ Agir sur le marché en créant des entreprises et des plateformes solidaires.
✅ Utiliser la technologie pour surveiller, analyser et redistribuer.
✅ Exploiter la finance pour détourner les flux économiques vers des causes justes.
✅ Subvertir la communication pour changer les récits dominants.
✅ Se servir du droit et des institutions pour freiner les abus et forcer des réformes.
👉 Le néolibéralisme est un système opportuniste et parasitaire : il faut lui appliquer la même logique et le pousser à s’auto-détruire.

Tester le Protolangage des transeur·euse·s avec les Primates

En juin, j’aurai la chance de pouvoir visiter le centre de Primatologie de Strasbourg avec un groupe de scientifiques formés à la Transe cognitive auto induite (TCAI), grâce à notre collègue Hélène Meunier, éthologue. L’idée est d’interroger les possibilités communicationnelles interespèces du protolangage, produit en état de TCAI, qui est aussi testé comme medium de communication non violente et pour communiquer avec des personnes affectées par d’importants traumas (par exemple en fin de vie ou dans le coma, ou en Crise Épileptique Non Pathogène).

Site du Centre de Primatologie de l’Université de Strasbourg

http://applications.unistra.fr/archives_audiovideocast//15109.webm

Violence verbale et symbolique de la Manif pour tous…

Je remercie Rozenn Le Carboulec de m’avoir invitée à participer à ce très intéressant et beau projet, suite à mon travail sur « Violence verbale dans le discours des mouvements antagonistes : le cas de ‘Mariage pour tous’ et ‘Manif pour tous’ », Argumentation et Analyse du Discours [En ligne], 14 | 2015, mis en ligne le 09 avril 2015, consulté le 30 novembre 2021. URL : http://journals.openedition.org/aad/1940 ; DOI : https://doi.org/10.4000/aad.1940

Et l’excellent article dans le Monde qui en rend compte: Le Monde – podcast Quouïr

Science & You, novembre 2021, Metz

J’ai participé le 15 novembre dernier, à Metz, à un atelier Bande dessinée avec le dessinateur PEB et Caroline Grandjean, qui faisait la médiation. Mon rôle était de présenter en quelques mots ma recherche autour du genre et de la discrimination de genre afin que le groupe de doctorant·es présent se l’approprie pour tenter d’en rendre compte sous forme d’une planche de BD scénarisée. Voici le résultat, très parlant et probant! Belle expérience, que j’ai été heureuse de fair et que je suis prête à renouveler. Ma présentation portait sur le fait que la discrimination de genre était fondamentalement induite et véhiculée par le langage et les discours de manière implicite et invisibilisée du fait de son inscription comprise comme “normalisée”, à travers le temps, dans les inconscients collectifs. J’avais insisté en particulier sur certains éléments comme la féminisation des titres, fonctions, et noms de métiers qui est absolument nécessaire sur le plan référentiel et cognitif pour rendre une phrase, un propos compréhensible (ex. Présidente vs président, traité dans un précédent billet, mais aussi directrice (de thèse) vs directeur pour une femme). La menace qu’elle connaît actuellement, à nouveau, sous des prétextes fallacieux et confus qui l’associent à l’écriture dite “inclusive” en dit long sur l’inscription idéologique masculinise de nos sociétés et ses potentiels de régression constant sur la place qu’elles souhaitent accorder aux femmes dans la société.

Sandrine

Déborah

Formateurs

Suzanne

Suzanne bonus

Roza

Manon (1)

Roza bonus

Manon (2)

Manon Bonus

Ricardo

Alban

Caroline

PEB

LES VIOLENCES VERBALES | dans le cadre des tables rondes de la MSH Lorraine

Une table ronde sur les violences verbales qui réunit :
. Béatrice Fracchiolla, Professeure en Sciences du langage, Centre de Recherche sur les Médiations, Université de Lorraine
. Nolwenn Lorenzi Bailly, Post-doctorante INSHS CNRS, unité de recherche Praxiling, Laboratoire de linguistique, Université Paul-Valery, Montpellier3
. Corine Sombrun, écrivaine, ethnomusicienne, spécialiste du chamanisme mongol
. Bérengère Stassin, Maîtresse de conférences en Sciences de l’information et de la communication, Centre de Recherche sur les Médiations, Université de Lorraine
…pour réagir au micro-trottoir réalisé par la MSH Lorraine autour des questions de violences verbales et nous donner leurs points de vues sur ce que signifie “violence verbale”, quelles en sont les manifestations, comment éviter ces violences verbales, les contrecarrer…

#violence verbale #recherche #agressivité #réseaux sociaux #contrecarrer violence #transe #trauma #expression des émotions #colère #réaction physico-chimique #cyber-harcèlement #protolangage
Musique utilisée dans cette vidéo
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Titre
The Golden Present
Artiste
Jesse Gallagher
Album
The Golden Present

En complément, lire l’article paru dans le Monde du 18/11/21,”Les étranges pouvoirs de la transe sur le cerveau étudiés à l’université”, par Annick Cojean, en version .pdf : Le Monde-Leçons de transe

Version abonné (https://www.lemonde.fr/societe/article/2021/11/18/les-etranges-pouvoirs-de-la-transe-sur-le-cerveau-etudies-a-l-universite_6102495_3224.html)

Intervention au lycée Colbert, Paris 10ème, pour l’Observatoire de lutte contre les discriminations LGBT+ du Rectorat de Paris

Dans le cadre des actions éducatives lancées par l’Observatoire de lutte contre les discriminations LGBT+ du Rectorat de l’académie de Paris, un atelier pédagogique filmé conduit en classe de terminale par Béatrice Fracchiolla, professeure en sciences du langage à l’université de Lorraine, autour de termes et insultes homophobes et sexistes perçues comme discriminantes, et plus généralement sur les violences verbales, les discours de haine.

Intervention sur les “systèmes discursifs de discrimination” au Lycée Colbert, B Fracchiolla, Extrait de 8 minutes

https://www.ac-paris.fr/serail/jcms/s1_2471843/fr/les-actions-et-engagements-lgbt-au-lycee

Premiers résultats du protocole de recherche COREV

“COREV” : Comprendre la Violence Verbale en réception.

Après des années de recherches et publications sur la violence verbale en production, il était légitime de se poser la question de ce qui se passe lorsque l’on est en état de “réception” face à de la violence verbale. Pourtant, comment faire pour mesurer, récupérer des données de ce genre, qui sont du domaine des états internes?
C’est à partir de ce questionnement, et sans avoir trouvé encore d’études de ce genre concernant la seule réception de la “violence”, tout court, (appel à vous, lecteur.ice.s, si vous en connaissez!) que nous avons imaginé, d’abord avec Christina Schultz-Romain et Isabelle Arnulf, responsable de l’unité des pathologies du sommeil à l’hôpital Pitié-Salpêtrière, puis avec une équipe plus étendue, un protocole permettant de recueillir des données verbales (à travers des entretiens semi directifs) en même temps que des données neurovégétatives permettant de mesurer l’état émotionnel des personnes exposées à des messages violents.
Ce protocole, validé en septembre 2016 et amendé en 2018 (ajout de 6 sujets suite à des enregsitrements défectueux sur 6 sujets déjà effectués) s’est déroulé sur deux ans, d’avril 2016 à décembre 2018, et nous commençons à pouvoir en publier les premiers résultats, recueillis grâce à la participation de 26 volontaires, que nous avons enregistrés en train de visionner deux vidéos (l’une dite “à message violent” et l’autre dite “à message neutre”) lors de leur séjour de 24h, en service hospitalier, et qui nous ont également remis des carnets de rêves tenus pendant 15 jours. Pour l’instant, les premiers résultats, en analyse de discours, concernent l’expression des émotions (positives et négatives), et seront amplement développés dans une thèse menée par Olinka Solène De Roger sous ma direction, à l’université de Lorraine, CREM EA3476. Mais des analyses croisées ont également été réalisées sur leur fréquence cardiaque, sur la qualité de leur sommeil après avoir vu l’une ou l’autre vidéo avant de s’endormir, et de nombreuses données, en particulier sur la mémorisation et la restitution verbale de ce qui est perçu, restent encore à exploiter.
(Plus d’informations sur le protocole lui-même et les premiers résultats sur http://beatricefracchiolla.com onglet “Recherches”)

A propos du genre, du sexe, des sexes, de la sexualité, de lé diversité, des femmes, de la biologie et de la culture, de la vie en société, l’excellent site :

http://www.matilda.education/app/course/

Les raisons pour lesquelles j’ai signé le Manifeste pour l’écriture inclusive

Professeure en sciences du langage, mes travaux en analyse de discours portent depuis une dizaine d’années sur les questions de violence verbale et de genre. J’ai commencé par aborder ces questions à travers les difficultés rencontrées par la féminisation, la dissymétrie sémantique de connotation qui existe entre le féminin et le masculin de nombreux termes (« courtisan », « courtisane » ; « chien », « chienne »…) mais aussi dans la manière dont les femmes et les hommes prennent la parole et interagissent (notion « d’attaque courtoise »), ce que j’ai mis en évidence dans le débat politique présidentiel d’entre deux tours entre Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy, en 2007. J’ai également travaillé la séquence d’adresse écrite en « Mademoiselle » (versus « madame »), critiquée en français car elle n’existe que pour les femmes et porte sur des éléments qui relèvent en réalité aujourd’hui de la vie intime plutôt que sociale ; puis sur la question des mouvements antagonistes au Mariage pour tous et plus récemment, sur les formes d’adresse à l’égard des femmes mariées ensemble depuis 2013, et aux implications de l’adoption des enfants par la conjointe dans la nomination, dénomination ou renomination des enfants. Je travaille ainsi dans la perspective d’une analyse de discours politique au sens large, dans la mesure où le politique consiste à s’intéresser à des questions de société qui, souvent peu visibles, sont néanmoins porteuses d’une signification loin d’être négligeable. Ma perspective est celle de la performativité des discours et, comme linguiste, je défends l’idée que « nommer » fait exister, intimement et socialement. Mon objectif est de permettre une réflexion en profondeur sur la société – française – et également de montrer en quoi ce que certains pensent n’être que des « détails » linguistiques sont en réalité des révélateurs symboliques d’enjeux de pouvoir et de domination importants à l’égard des femmes et des minorités en général. C’est là la principale raison pour laquelle j’ai signé le manifeste. Dans la continuité de ce que toutes mes recherches et travaux m’ont permis de comprendre et de réfléchir, l’écriture inclusive ne fait pour moi aucun doute sur sa nécessité, et j’encourage mes étudiants à l’utiliser depuis de nombreuses années tout comme l’accord de proximité. Le langage et à chaque époque le reflet de notre société. Napoléon a bien décidé de rendre masculin « une aigle ». Toutes les raisons qui régissent aujourd’hui la norme linguistique écrite du français standard sont en réalité idéologiques. Mais toutes vont dans le sens d’une invisibilisation des femmes qui, elles, ne souhaitent plus l’être. Depuis que je suis devenue professeure, je me bats avec les administrations pour ne pas devoir signer systématiquement des formulaires portant pour unique mention « le Président de la commission », « le directeur de thèse ». Les femmes sont la moitié de l’humanité. Elles font les mêmes métiers, remplissent les mêmes fonctions que les hommes. Il est temps que la langue puisse en attester de toutes les manières. L’invisibilité sociale des femmes est tellement intégrée, que l’on pense aujourd’hui qu’elle est la norme. Or, la norme n’existe pas « en soi ». C’est le partage d’un code commun qui crée une norme. Nous avons le pouvoir de la changer à chaque instant. C’est ce même phénomène concomitant qui, suite au mouvement “♯metoo♯” fait que des femmes autour de moi disent : en fait, suite à cela, j’ai compté; j’ai été agressée sexuellement plusieurs fois, mais je ne me l’étais jamais dit ainsi, parce que j’avais intégré que cela faisait partie de la vie. Lorsque j’ai 49 étudiantes devant moi et un étudiant, je suis choquée d’imaginer devoir dire « les étudiants » ; ce que d’ailleurs je m’efforce de ne pas dire. Le neutre n’existe pas en français. En revanche, je pense que si l’on accepte d’aller au bout de l’écriture inclusive, la langue finira par intégrer de nouvelles formes que l’on pourra alors qualifier de neutralisées ou d’intégrées. Car après tout, il est plutôt agréable de se dire que nous appartenons à la catégorie des « chercheureuses » (chercheur.euse.s).

Béatrice Fracchiolla, Professeure en sciences du langage, université de Lorraine, CREM EA3476

Le Manifeste et la pétition en faveur de l’écriture inclusive, lancées par Eliane Viennot

Voici les dernières nouvelles envoyées par Eliane Viennot sur des événements récents liés à la signature et diffusion de la pétition et du Manifeste parus en octobre, que j’ai signés tous deux dès septembre.
Plusieurs journaux et magazines ont manifesté leur intérêt pour l’adoption de l’accord de proximité:
– Eliane Viennot a été invitée fin décembre par la rédaction de L’Humanité à présenter l’ensemble des procédés de « l’écriture inclusive », et les journalistes ont marqué leur intention d’agir assez rapidement dans ce sens.
– Le Monde a annoncé début janvier ouvrir une phase d’expérimentation de plusieurs de ces mêmes procédés dans certains de ses magazines. Rien n’est très précis, mais cela signifie qu’il y a de la demande parmi les journalistes, et qu’au moins celles et ceux qui veulent vivre au 21e siècle ne se verront pas empêché·es de le faire.

2. Le Manifeste a été traduit en italien et reçu divers commentaires dans ce pays…
d’autant qu’il y a en Italie des actions qui ressemblent à la nôtre, mais menée par des députées. Ci-joints deux mémos de notre collègue Martherita Orsino: état de la question en italie, et proposition de loi
ainsi qu’un article paru dans la presse:
http://www.ilpost.it/2017/11/12/scrittura-inclusiva-grammatica-francia/

3. L’Institut français lance une « consultation citoyenne » sur le français.
https://www.monideepourlefrancais.fr/fr/consultation

4. réédition du livre “Non, le masculin ne l’emporte pas sur le féminin! Petite histoire des résistances de la langue française”, paru en 2014,
Il vient de ressortir, toujours chez iXe et au même prix (14€), avec son dernier chapitre (« Les enjeux actuels ») allongé d’une douzaines de pages, pour tenir compte de l’avancée des débats depuis trois ans (Renouer avec les logiques de la langue – Rompre avec l’élitisme imposé à la langue – Rompre avec « l’homme » – Innover tranquillement).

5. La pétition qui compte 32200 signatures accepte toujours les signatures:
https://www.change.org/p/nous-ne-voulons-plus-que-le-masculin-l-emporte-sur-le-f%C3%A9minin

“En avant l’égalité!” sur Radio Guemozot

Emission enregistrée le 23/01/2017 sur Radio Guemozot suite à la conférence curieuse thématique “Slip ou culotte?” donnée à Nancy le 23/11 sur “Compte-rendu par Bérangère Stassin” par Béatrice Fracchiolla

Emission “En avant l’égalité!” – entretien avec Béatrice Fracchiolla, Professeure à l’Université de Lorraine, EA3476, CREM.
Radio Guemozot
Le lien audio pour l’écouter es tun peu plus bas sur la page d’accueil de mon site de chercheuse)
facebook.com/radioguemozot/

confcurieuses_2017_-_culotte_-_programme

Autour et à propos du sexisme et du genre : la question de l’éducation (annonces)

Atelier « Genre et Médias »
avec Doriane Montmasson (Paris 5 – CERLIS),
“Les stéréotypes de genre transmis par la littérature de jeunesse à l’épreuve de l’interprétation des enfants”.
Le jeudi 14 novembre, 18h-20h à la MIE (maison des initiatives étudiantes)
50, rue des tournelles – 75003 Paris.
Ouvert à toutes et tous

Résumé :
Accusée par quelques sociologues de « véhicule[r] des rapports sociaux de sexe inégalitaires » (Brugeilles, Cromer, Cromer, 2002), la littérature de jeunesse a été pointée du doigt comme transmettant aux enfants des représentations stéréotypées du masculin et du féminin. Si le contenu des livres destinés aux jeunes lecteurs a de la sorte fait l’objet d’investigations sociologiques, la réception des normativités contenues dans les albums n’a pour sa part que peu suscité l’intérêt des chercheurs. Relevant d’un processus a priori non mécanique, la transmission de « valeurs » par la littérature se doit pourtant d’être comprise à la lumière de l’exégèse de ses lecteurs. Les enfants sont-ils amenés à (ré)interpréter les informations leur étant délivrées par les albums ? Petites filles et petits garçons mettent-ils en œuvre une lecture « interprétative » des ouvrages leur étant destinés ? C’est ainsi à la façon dont les enfants s’ « approprient » les normativités – liées au genre – contenues dans les livres leur étant adressés que nous nous intéresserons ici.

Prochaines séances :

Jeudi 12 décembre, 18h-20h
Sylvain Rimbault, “Genres & Costumes : des super héros sur leur 31”

Pour plus d’informations : genreetmedias.efigies@gmail.com
Mélanie Lallet, Isabelle Matamoros, Mary-Sherley Valzema

(annonce diffusée via la liste de diffusion efigies)
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Goûter-philo pour enfants et adultes autour de l’album “On n’est pas des poupées. Mon premier manifeste féministe” animé par DELPHINE BEAUVOIS, co-auteure
Samedi 16 novembre 2013, à 16h à la Librairie Violette and CO, 102 rue de Charonne, 75011 Paris.

“Parce qu’il n’est jamais trop tôt pour lutter contre les stéréotypes… un premier manifeste féministe destiné aux enfants à partir de 4 ans.
Pour la première fois, un album jeunesse s’attaque de manière très frontale aux stéréotypes de genre, sans périphrases ni métaphores, mais avec toute la fantaisie et la poésie apportées par les magnifiques illustrations de Claire Cantais, mêlant dessins, photos et découpage.
À l’arrivée pas de clichés, des clins d’œil au mouvement féministe qui feront sourire les adultes, et des héroïnes malicieuses qui, au fil des pages, permettent de déconstruire et de dénaturaliser les injonctions faites aux filles dès le plus jeune âge.

Delphine Beauvois est enseignante et militante féministe.

Claire Cantais est illustratrice et photographe. Son univers graphique mêle dessin, photo et découpage.

On n’est pas des poupées est édité par La ville brûle”

(citation du site http://www.violetteandco.com)

Autour et à propos du sexisme et du genre 2 : la question de l’éducation (a)

Le projet pour l’égalité des filles et des garçons de l’école maternelle au baccalauréat est intéressant, mais il ne permet pas de couvrir le secteur de la petite enfance (0 à 3 ans), qui est pourtant une période très importante également pour la mise en place des stéréotypes de genre – en réalité, dès la naissance. Ce à quoi il s’attèle est donc nécessairement, déjà, une déconstruction des discours, une remédiation. C’est donc peut-être dans les maternités qu’il faudrait, déjà, s’adresser aux parents pour leur faire prendre conscience de l’existence de ces représentations, qui sont tellement ancrées qu’elles en perdent toute visibilité et lisibilité? A voir.

En attendant, voici quelques ressources glanées sur le net :

2013, l’année de mobilisation pour “l’égalité entre les filles et les garçons à l’école”

A l’école maternelle :

– Brochure Filles et garçons à l’école maternelle Reconnaître la différence pour faire l’égalité

” Cette brochure a été réalisée suite à la recherche-action « Le genre à l’école maternelle : développement d’un outil pour l’enseignement maternel », menée par l’asbl Genderatwork de décembre 2008 à octobre 2009, dans le cadre de l’appel à projets « Encourager la recherche de genre portant sur les inégalités entre les filles et les garçons dans l’enseignement de la Communauté Française de Belgique » lancé par la Direction de l’Egalité des Chances du Ministère de la Communauté Française de Belgique.
Cette brochure est le résultat d’enquêtes menées auprès de six écoles maternelles de la Communauté Française de Belgique du réseau officiel et du réseau libre ; trois écoles de la Région Bruxelles-Capitale : l’école maternelle de la Clé, l’école maternelle communale n° 2 de Schaerbeek, l’école maternelle des Pagodes et trois écoles de Liège et de ses environs : l’école maternelle libre Saint-Paul, l’école maternelle fondamentale Bressoux- de Gaulle et l’école maternelle Notre-Dame de Lourdes. Les entretiens ont impliqué une quarantaine d’enseignant-e-s et six directrices.” (page 3 sur 38)

Pour les enfants :

La poupée de Timothée et le camion de Lison, par Véronique Ducret et Véronique Le Roy, Le 2e Observatoire, avril 2012
“Le deuxième Observatoire est un institut de recherche et de formation sur les rapports de genre, qui a été créé en Suisse romande en 1998. Il a pour objectif de promouvoir l’analyse des rapports sociaux de sexe. Il offre des outils, tels que la recherche, la forma- tion et le conseil, mis au service des organismes soucieux de faire avancer l’égalité entre les femmes et les hommes. Au bénéfice d’une solide expérience, l’équipe du deuxième Observatoire privilégie une approche pluridisciplinaire et regroupe des professionnelles reconnues comme expertes par le Bureau fédéral de l’égalité entre femmes et hommes. Le guide est en ligne sur www.2e-observatoire.com

– Texte : Sexisme dans la littérature enfantine : quels effets pour le développement des enfants ?Synthèse des recherches examinant les représentations du masculin et du féminin véhiculées dans la littérature et la presse enfantines de publication récente, par Anne Dafflon Novelle, Université de Genève. (5 pages)

Pour jeunes adolescents :

– La bande-dessinée  Agir contre les stéréotypes pour favoriser la mixité et l’égalité professionnelle femme / homme éditée par la préfecture de la Haute-Saône est “un guide pour lever les stéréotypes et les préjugés relatifs à la mixité et l’égalité professionnelle”

– La Bande dessinée Princesses et Chevaliers pour l’égalité réalisée par la ville de Reims.

Métiers d’hommes, métiers de femmes, halte aux préjugés!

Histoire:

Féminisme et éducation (XIXe-début XXe s.). Choix de textes sélectionnés par Denise Karnaouch sur: l’éducation et instruction des filles, les premiers jardins d’enfants, les premières femmes étudiantes en médecine, la coéducation, l’accès à l’enseignement supérieur, etc. sur le site des archives féministes.

L’institut Emilie du Châtelet, met en ligne les vidéos de ses conférences et de nombreux autres supports sur l’histoire des femmes et du féminisme.

Livres pour enfants

– le site http://www.lab-elle.org qui a sélectionné “300 albums sans stéréotypes de genre et des personnages associés à une large variété d’activités, de rôles, d’émotions et des sentiments inhabituels” entre 2006 et 2010, “afin de promouvoir la construction de l’égalité entre les filles et les garçons. Ces modèles, bousculant les repères usuels, permettent aux enfants de construire leur personnalité, d’imaginer leur futur sans se sentir cloisonnés par des codes sexués.”

– Sur le site “Adéquations“, des albums (et outils éducatifs) non sexistes. Le livret pour une éducation non sexiste est en téléchargement :
– Adéquations :Contenu du livret de littérature de jeunesse non sexiste.pdf
Couverture Livret

La marre aux mots

Liste de livres traitant de la diversité des familles (source : http://www.apgl.fr/apgl-asso/item/104-ouvrages-enfants)

Autour et à propos du sexisme et du genre 1 : état des lieux à travers les rapports gouvernementaux

Une série de rapports gouvernementaux rendus ces dernières années permettent de se faire une idée des représentations liées aux femmes et aux hommes dans notre société, et de la manière dont ces représentations circulent à travers les discours. La transmission de ces discours plus ou moins consciente et calculée, via les médias, les publicités, les commerçants (jouets, livres pour enfants en particulier) et d’une génération à l’autre contribue à entretenir les inégalités entre les hommes et les femmes et le sexisme, qui concerne aussi bien les femmes que les hommes.
Ces discours circulants contribuent ainsi à alimenter la violence à l’égard de toutes celles et ceux qui s’éloignent de rôles prédéfinis antérieurement au sein de sociétés qui fonctionnaient selon un certain type de schémas, de structures, lesquels ne correspondent plus au monde dans lequel nous vivons aujourd’hui. Je pense, par exemple, qu’il est important de se battre, dès la naissance, contre l’assignation clôturante des couleurs, afin que toutes les couleurs puissent appartenir à tous les enfants et que l’on puisse sortir d’un conditionnement devenu extrême.

Quelques exemples:

1/
Un enfant de trois ans rentre de l’école et annonce “le rose c’est pour les filles, le bleu pour les garçons! c’est X qui l’a dit” . Proposition de “rediscursivisation” (Mills, S., 2008, Language and Sexism, Cambridge, Cambridge University Press, p. 8) (ma traduction) : “Non, le rose et le bleu sont pour les filles et les garçons, tu as le droit d’être une fille et d’aimer le bleu, et d’être un garçon et d’aimer le rose : toutes les couleurs sont pour tout le monde”

Moyens de remédier à cette distributivité abusive des couleurs : proposer des objets ou des tenues vestimentaires associant le bleu ET le rose, ensemble. Et bien sûr, des objets et vêtements d’autres couleurs. (Exemple: vu dans le catalogue de Noël Oxybul 2013 : un réveil bleu, avec un petit garçon qui dort la nuit et qui joue au foot la journée ; équivalent : réveil rose, avec une petite fille qui dort la nuit et qui fait de la trottinette la journée. Proposition : le même en rose ET bleu, avec en alternance la petite fille qui joue au foot, ou qui fait de la trottinette, et le garçon de même. Ou bien avec le frère et la soeur qui jouent ensemble, ou qui lisent, sur le même réveil). Un autre réveil (unisex?) est proposé, dans les tons verts et rouge, avec un coucou.

2/
Une employée municipale à une mère de 3 garçons : “ah la la, 3 garçons! alors vous allez avoir le petit pirate, le petit pompier et le petit justicier à la maison!”.
Proposition de “rediscursivisation” : “Il y a beaucoup d’autres déguisements possibles, vous savez : animaux, clown, jardinier, médecin, coiffeur…”

C’est dans cette perspective de compréhension et de remédiation que se trouvent rassemblés ci-après les liens vers les rapports gouvernementaux récents de lutte contre le sexisme, l’homophobie, et pour l’égalité de sexe dès l’école.

Le Haut conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes
Par ailleurs, il existe également une instance nommée “Haut conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes
On y trouveras en particulier un certain nombre de rapports (dont certains sont indiqués ci-dessous, mais pas tous) :
http://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/stereotypes-et-roles-sociaux/rapports-institutionnels-6/

Ainsi qu’un dossier et une bibliographie assez conséquente (bien que partielle, comme toute bibliographie) sur les stéréotypes de genre
Le site propose d’autres dossiers accompagnés chaque fois d’une bibliographie sur la parité, les violence de genre, la santé les droits sexuels et reproductifs, et les enjeux européens et internationaux.

Petit historique des rapports récents disponibles :

En décembre 2011, Michèle REISER et Brigitte GRESY avaient rendu un Rapport de la Commission sur l’image des femmes dans les médias de 196 pages, édité par le Ministère des solidarités et de la cohésion sociale

Le 8 mars 2012, comme chaque année, a été publié le rapport :
“Filles et garçons, sur le chemin de l’égalité : de l’école à l’enseignement supérieur”

Juillet 2013

Le rapport « Égalité femmes-hommes dans les territoires » a été remis par Vincent Feltesse député de la Gironde et Président de la communauté Urbaine de Bordeaux le mardi 02/07/2013 à Najat Vallaud-Belkacem
Lien vers la page donnant accès au Rapport « Égalité femmes-hommes dans les territoires »

Un autre rapport de 82 pages a été remis par Michel Teychenné sur les discriminations homophobes à l’École au ministre de l’éducation nationale Vincent Peillon le 11/07/2013.
Lien vers la page donnant accès au Rapport de Michel Teychenné sur les discriminations homophobes à l’École

Actuellement, le programme gouvernemental pour l’égalité des filles et des garçons de la maternelle au baccalauréat mis en place dans dix académies explique :
(citation extraite de la page d’accueil du site http://www.education.gouv.fr/cid4006/egalite-des-filles-et-des-garcons.html, consulté ce-jour)

Je cite:

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L’outil : une convention interministérielle

Depuis 2000, deux conventions interministérielles pour l’égalité entre les filles et les garçons et les femmes et les hommes dans le système éducatif, ont mis en œuvre une politique d’égalité commune à plusieurs ministères.

La nouvelle convention interministérielle pour l’égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes dans le système éducatif (2013-2018) traduit la conviction selon laquelle la réussite de tous les élèves est liée à la manière dont l’École porte le message de l’égalité, l’incarne et en assure l’effectivité.

Destinée à ancrer l’égalité entre les filles et les garçons dans les pratiques des acteurs de l’école, cette convention ouvre trois chantiers prioritaires :

la transmission des valeurs d’égalité entre les filles et les garçons
le renforcement de l’éducation au respect mutuel et à l’égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes
l’engagement pour une mixité plus forte des filières de formation et à tous les niveaux d’étude
L’année 2013-2014 verra ces trois chantiers se concrétiser, dans les académies, sous la forme d’activités pédagogiques et éducatives spécifiques. Les objectifs de la convention s’incarneront dans les projets d’école ou d’établissement, en articulation étroite avec les comités d’éducation à la santé et à la citoyenneté et les instances de la vie lycéenne pour l’enseignement secondaire.

Le réseau des chargés de mission académiques “égalité filles-garçons” assure la coordination et le suivi des actions menées dans les écoles et les établissements scolaires. Les manifestations et actions les plus remarquables seront labellisées et valorisées à l’échelon national.

L’ABCD de l’égalité : une expérimentation en direction des plus jeunes élèves et de leurs enseignants

Le programme “ABCD de l’égalité” a un double objectif :

aider les enseignants de primaire à prendre conscience de la force des préjugés et stéréotypes sexistes, y compris dans leurs propres attitudes implicites, savoir repérer et analyser des situations scolaires productrices d’inégalités entre les filles et les garçons et en tenir compte dans leurs pratiques pédagogiques
sensibiliser les élèves à l’égalité entre filles et garçons et expliquer aux enseignants comment les stéréotypes se construisent chez les enfants, afin de permettre l’orientation et la réussite scolaire de tous les élèves dans les différentes filières
En pratique, l’ABCD de l’égalité consiste en un ensemble d’outils pédagogiques destinés aux enseignants. Il s’agit notamment de :

fiches illustrées, rattachées à différentes matières du programme de primaire (littérature pour la jeunesse, histoire des arts, etc.), utilisables dans le cadre d’une séquence d’enseignement, grilles d’observation des relations entre les élèves dans la classe et dans la cour de récréation
L’expérimentation, lancée dans dix académies – Bordeaux, Clermont-Ferrand, Créteil, Corse, Guadeloupe, Lyon, Montpellier, Nancy-Metz, Rouen, Toulouse – est menée en deux temps :

formation des personnels d’encadrement – inspecteurs de l’éducation nationale et conseillers pédagogiques de circonscription – et des professeurs, de septembre à novembre 2013
mise en œuvre dans les 275 écoles élémentaires et maternelles et près de 700 classes participantes, de novembre 2013 à février 2014

L’éducation à l’égalité à l’école

C’est à l’école, et dès le plus jeune âge, que s’apprend l’égalité entre les sexes. L’apprentissage de l’égalité entre les garçons et les filles est une condition nécessaire pour que, progressivement, les stéréotypes s’estompent et d’autres modèles de comportement se construisent. Basée sur le respect de l’autre sexe, cette éducation à l’égalité implique aussi la prévention des comportements et violences sexistes.

Dans le cadre des Comités d’éducation à la santé et à la citoyenneté (CESC), les établissements développent des actions de sensibilisation et de formation pour apprendre le respect de l’autre. Le socle commun de connaissances et de compétences identifie précisément le respect de l’autre sexe et le refus des stéréotypes parmi les compétences sociales et civiques que tout élève doit acquérir. Les établissements sont incités à inscrire cette préoccupation dans leur règlement intérieur.

Socle commun des connaissances et des compétences

Le cadre législatif
“Les écoles, les collèges, les lycées (…) contribuent à favoriser la mixité et l’égalité entre les hommes et les femmes, notamment en matière d’orientation. Ils assurent une formation à la connaissance et au respect des droits de la personne ainsi qu’à la compréhension des situations concrètes qui y portent atteinte”.

Cet article 121-1 du code de l’éducation reprend l’article 5 de la loi d’orientation et de programme pour l’avenir de l’École du 23 avril 2005.

(fin de citation)

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On trouve via ce site également un accès direct à la brochure :
«Comportements sexistes et violences sexuelles : prévenir, repérer, agir»

Et au rapport “Filles et garçons, sur le chemin de l’égalité : de l’école à l’enseignement supérieur” 2013


Enfin, le Projet de loi pour l’égalité entre les femmes et les hommes (DFEX1313602L) présenté par Najat Vallaud-Belkacem est actuellement en lecture au Sénat : http://www.senat.fr/dossier-legislatif/pjl12-717.html

Loi Égalité femmes-hommes : toutes les mesures adoptées au Sénat en première lecture