Archives de catégorie : êtres humains

Autour et à propos du sexisme et du genre 1 : état des lieux à travers les rapports gouvernementaux

Une série de rapports gouvernementaux rendus ces dernières années permettent de se faire une idée des représentations liées aux femmes et aux hommes dans notre société, et de la manière dont ces représentations circulent à travers les discours. La transmission de ces discours plus ou moins consciente et calculée, via les médias, les publicités, les commerçants (jouets, livres pour enfants en particulier) et d’une génération à l’autre contribue à entretenir les inégalités entre les hommes et les femmes et le sexisme, qui concerne aussi bien les femmes que les hommes.
Ces discours circulants contribuent ainsi à alimenter la violence à l’égard de toutes celles et ceux qui s’éloignent de rôles prédéfinis antérieurement au sein de sociétés qui fonctionnaient selon un certain type de schémas, de structures, lesquels ne correspondent plus au monde dans lequel nous vivons aujourd’hui. Je pense, par exemple, qu’il est important de se battre, dès la naissance, contre l’assignation clôturante des couleurs, afin que toutes les couleurs puissent appartenir à tous les enfants et que l’on puisse sortir d’un conditionnement devenu extrême.

Quelques exemples:

1/
Un enfant de trois ans rentre de l’école et annonce “le rose c’est pour les filles, le bleu pour les garçons! c’est X qui l’a dit” . Proposition de “rediscursivisation” (Mills, S., 2008, Language and Sexism, Cambridge, Cambridge University Press, p. 8) (ma traduction) : “Non, le rose et le bleu sont pour les filles et les garçons, tu as le droit d’être une fille et d’aimer le bleu, et d’être un garçon et d’aimer le rose : toutes les couleurs sont pour tout le monde”

Moyens de remédier à cette distributivité abusive des couleurs : proposer des objets ou des tenues vestimentaires associant le bleu ET le rose, ensemble. Et bien sûr, des objets et vêtements d’autres couleurs. (Exemple: vu dans le catalogue de Noël Oxybul 2013 : un réveil bleu, avec un petit garçon qui dort la nuit et qui joue au foot la journée ; équivalent : réveil rose, avec une petite fille qui dort la nuit et qui fait de la trottinette la journée. Proposition : le même en rose ET bleu, avec en alternance la petite fille qui joue au foot, ou qui fait de la trottinette, et le garçon de même. Ou bien avec le frère et la soeur qui jouent ensemble, ou qui lisent, sur le même réveil). Un autre réveil (unisex?) est proposé, dans les tons verts et rouge, avec un coucou.

2/
Une employée municipale à une mère de 3 garçons : “ah la la, 3 garçons! alors vous allez avoir le petit pirate, le petit pompier et le petit justicier à la maison!”.
Proposition de “rediscursivisation” : “Il y a beaucoup d’autres déguisements possibles, vous savez : animaux, clown, jardinier, médecin, coiffeur…”

C’est dans cette perspective de compréhension et de remédiation que se trouvent rassemblés ci-après les liens vers les rapports gouvernementaux récents de lutte contre le sexisme, l’homophobie, et pour l’égalité de sexe dès l’école.

Le Haut conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes
Par ailleurs, il existe également une instance nommée “Haut conseil à l’égalité entre les femmes et les hommes
On y trouveras en particulier un certain nombre de rapports (dont certains sont indiqués ci-dessous, mais pas tous) :
http://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/stereotypes-et-roles-sociaux/rapports-institutionnels-6/

Ainsi qu’un dossier et une bibliographie assez conséquente (bien que partielle, comme toute bibliographie) sur les stéréotypes de genre
Le site propose d’autres dossiers accompagnés chaque fois d’une bibliographie sur la parité, les violence de genre, la santé les droits sexuels et reproductifs, et les enjeux européens et internationaux.

Petit historique des rapports récents disponibles :

En décembre 2011, Michèle REISER et Brigitte GRESY avaient rendu un Rapport de la Commission sur l’image des femmes dans les médias de 196 pages, édité par le Ministère des solidarités et de la cohésion sociale

Le 8 mars 2012, comme chaque année, a été publié le rapport :
“Filles et garçons, sur le chemin de l’égalité : de l’école à l’enseignement supérieur”

Juillet 2013

Le rapport « Égalité femmes-hommes dans les territoires » a été remis par Vincent Feltesse député de la Gironde et Président de la communauté Urbaine de Bordeaux le mardi 02/07/2013 à Najat Vallaud-Belkacem
Lien vers la page donnant accès au Rapport « Égalité femmes-hommes dans les territoires »

Un autre rapport de 82 pages a été remis par Michel Teychenné sur les discriminations homophobes à l’École au ministre de l’éducation nationale Vincent Peillon le 11/07/2013.
Lien vers la page donnant accès au Rapport de Michel Teychenné sur les discriminations homophobes à l’École

Actuellement, le programme gouvernemental pour l’égalité des filles et des garçons de la maternelle au baccalauréat mis en place dans dix académies explique :
(citation extraite de la page d’accueil du site http://www.education.gouv.fr/cid4006/egalite-des-filles-et-des-garcons.html, consulté ce-jour)

Je cite:

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L’outil : une convention interministérielle

Depuis 2000, deux conventions interministérielles pour l’égalité entre les filles et les garçons et les femmes et les hommes dans le système éducatif, ont mis en œuvre une politique d’égalité commune à plusieurs ministères.

La nouvelle convention interministérielle pour l’égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes dans le système éducatif (2013-2018) traduit la conviction selon laquelle la réussite de tous les élèves est liée à la manière dont l’École porte le message de l’égalité, l’incarne et en assure l’effectivité.

Destinée à ancrer l’égalité entre les filles et les garçons dans les pratiques des acteurs de l’école, cette convention ouvre trois chantiers prioritaires :

la transmission des valeurs d’égalité entre les filles et les garçons
le renforcement de l’éducation au respect mutuel et à l’égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes
l’engagement pour une mixité plus forte des filières de formation et à tous les niveaux d’étude
L’année 2013-2014 verra ces trois chantiers se concrétiser, dans les académies, sous la forme d’activités pédagogiques et éducatives spécifiques. Les objectifs de la convention s’incarneront dans les projets d’école ou d’établissement, en articulation étroite avec les comités d’éducation à la santé et à la citoyenneté et les instances de la vie lycéenne pour l’enseignement secondaire.

Le réseau des chargés de mission académiques “égalité filles-garçons” assure la coordination et le suivi des actions menées dans les écoles et les établissements scolaires. Les manifestations et actions les plus remarquables seront labellisées et valorisées à l’échelon national.

L’ABCD de l’égalité : une expérimentation en direction des plus jeunes élèves et de leurs enseignants

Le programme “ABCD de l’égalité” a un double objectif :

aider les enseignants de primaire à prendre conscience de la force des préjugés et stéréotypes sexistes, y compris dans leurs propres attitudes implicites, savoir repérer et analyser des situations scolaires productrices d’inégalités entre les filles et les garçons et en tenir compte dans leurs pratiques pédagogiques
sensibiliser les élèves à l’égalité entre filles et garçons et expliquer aux enseignants comment les stéréotypes se construisent chez les enfants, afin de permettre l’orientation et la réussite scolaire de tous les élèves dans les différentes filières
En pratique, l’ABCD de l’égalité consiste en un ensemble d’outils pédagogiques destinés aux enseignants. Il s’agit notamment de :

fiches illustrées, rattachées à différentes matières du programme de primaire (littérature pour la jeunesse, histoire des arts, etc.), utilisables dans le cadre d’une séquence d’enseignement, grilles d’observation des relations entre les élèves dans la classe et dans la cour de récréation
L’expérimentation, lancée dans dix académies – Bordeaux, Clermont-Ferrand, Créteil, Corse, Guadeloupe, Lyon, Montpellier, Nancy-Metz, Rouen, Toulouse – est menée en deux temps :

formation des personnels d’encadrement – inspecteurs de l’éducation nationale et conseillers pédagogiques de circonscription – et des professeurs, de septembre à novembre 2013
mise en œuvre dans les 275 écoles élémentaires et maternelles et près de 700 classes participantes, de novembre 2013 à février 2014

L’éducation à l’égalité à l’école

C’est à l’école, et dès le plus jeune âge, que s’apprend l’égalité entre les sexes. L’apprentissage de l’égalité entre les garçons et les filles est une condition nécessaire pour que, progressivement, les stéréotypes s’estompent et d’autres modèles de comportement se construisent. Basée sur le respect de l’autre sexe, cette éducation à l’égalité implique aussi la prévention des comportements et violences sexistes.

Dans le cadre des Comités d’éducation à la santé et à la citoyenneté (CESC), les établissements développent des actions de sensibilisation et de formation pour apprendre le respect de l’autre. Le socle commun de connaissances et de compétences identifie précisément le respect de l’autre sexe et le refus des stéréotypes parmi les compétences sociales et civiques que tout élève doit acquérir. Les établissements sont incités à inscrire cette préoccupation dans leur règlement intérieur.

Socle commun des connaissances et des compétences

Le cadre législatif
“Les écoles, les collèges, les lycées (…) contribuent à favoriser la mixité et l’égalité entre les hommes et les femmes, notamment en matière d’orientation. Ils assurent une formation à la connaissance et au respect des droits de la personne ainsi qu’à la compréhension des situations concrètes qui y portent atteinte”.

Cet article 121-1 du code de l’éducation reprend l’article 5 de la loi d’orientation et de programme pour l’avenir de l’École du 23 avril 2005.

(fin de citation)

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On trouve via ce site également un accès direct à la brochure :
«Comportements sexistes et violences sexuelles : prévenir, repérer, agir»

Et au rapport “Filles et garçons, sur le chemin de l’égalité : de l’école à l’enseignement supérieur” 2013


Enfin, le Projet de loi pour l’égalité entre les femmes et les hommes (DFEX1313602L) présenté par Najat Vallaud-Belkacem est actuellement en lecture au Sénat : http://www.senat.fr/dossier-legislatif/pjl12-717.html

Loi Égalité femmes-hommes : toutes les mesures adoptées au Sénat en première lecture

Autour et à propos du sexisme et du genre : notions de lutte et de remédiation – Introduction

La chasse aux sorcières n’est pas terminée, puisque le mot “genre”, pris comme bouc émissaire, alimente le bûcher des a priori. Finalement, puisqu’on ne peut plus, décemment, brûler, les “sorcières” (lire “les femmes”), brûlons les mots?
Bref, les discours circulants me pousse à m’intéresser de plus près 1/ au sexisme 2/ aux moyens d’y remédier (ce qui est pour moi lié au sens que je donne à “faire de la recherche” d’un point de vue méthodologique général, c’est-à-dire pour apporter des solutions à des problèmes qui se posent dans la société). Dans cette perspective, j’entreprends de poster les documents, liens, références, glanés depuis quelque temps, pour constituer un recueil de matériaux de recherches à usage général. Je pense aux chercheurEs mais aussi aux éducatrices/teurs, enseignantEs et directrices/teurs d’école et à toute personne qui se poserait des questions “autour et à propos” de la transmission du sexisme et du genre.

Avec l’autorisation de l’éditeur, voici un premier lien vers un livre en ligne :
Non c’est non. de Irene ZEILINGER – 15 euros en librairie
9782355220029

Éditions Zones
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9, bis rue Abel-Hovelacque 75013 Paris
Tél. : 01 44 08 84 01 – Fax : 01 44 08 84 17
e-mail : ladecouverte@editionsladecouverte.com
www.editionsladecouverte.fr

Corpus à moudre

Exemple de violence verbale fulgurante: Christophe Hondelatte s’adresse au chanteur Dave (émission “17ème ascenseur” de Laurent Baffie du 24 novembre 2012)

Extrait du parisien en ligne (lien ci-dessous):

“A bout de nerfs, une fois de plus. Le journaliste Christophe Hondelatte a encore «pété les plombs», devant les caméras de télévision. Cette fois, c’est le chanteur Dave qui en a fait les frais. Sur le plateau de « 17 ème sans ascenseur » diffusée sur ParisPremière et présenté par Laurent Baffie, le journaliste n’a pu retenir un flot d’injures.

Au début tout va bien…jusqu’à la chute. 

L’émission se lance avec Marcel Campion, le gérant de la foire du trône, qui met l’ambiance en jouant un morceau de jazz manouche à la guitare. Hondelatte s’éclate. On le voit faire des grimaces et chanter très fort. Autour de la table, la chanteuse Olivia Ruiz, Adamo et Cali tapent volontiers dans les mains tout en surveillant en coin Hondelatte. Soudain, dès que la musique s’arrête, l’ancien présentateur de «Faites entrer l’accusé» éructe contre son voisin. « Le mépris de Dave pour les musiciens qu’il appelle amateurs est absolument insupportable ! » s’enflamme-t-il. «Il a beau être une gloire nationale, je lui chie à la gueule. Tu ne respectes pas les musiciens ! »

Impassible alors qu’ils sont côte à côte, Dave rit, applaudit. « Aaaaah enfin, un moment de télévision », ironise le Hollandais. «Ce n’est pas un coup de télévision, j’en ai rien à branler des caméras ! Tu es nul, tu es misérable, tu ne respectes pas le musicien qui est en face de toi», lui rétorque Christophe Hondelatte, qui s’enflamme de plus en plus. « Ce mec qui joue de la musique est peut-être meilleur musicien que toi. Tu es juste un produit du show bizz ! MERDE, MERDE et MERDE ! Quand un musicien joue on l’écoute. Tu n’as pas écouté une minute. Tu bavasses à côté comme une starlette du show-bizz ! »

Alors qu’Hondelatte n’arrive pas à se calmer et continue à hurler, Dave fait une pirouette. Avec sa voix haut perché qui a fait son succès, il entame «Stop in the name of love … before you break my love » (Arrête au nom de l’amour… avant de me briser le coeur, ndlr), une célèbre chanson de Diana Ross.”

Un lien direct pour accéder à la vidéo et texte extrait du site leparisien ci-après  :

http://www.leparisien.fr/laparisienne/actu-people/videos-clash-hondelatte-a-dave-tu-es-nul-tu-es-miserable-26-11-2012-2356759.php

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Commentaires:

Ce qui est intéressant dans cet extrait, c’est qu’il permet de saisir ce qui est très difficile à saisir lorsque l’on est chercheur de terrain. Les moments de violence verbale fulgurante au quotidien sont en effet difficilement enregistrables, à la fois pour des raisons de tempo et des raisons éthiques. On voit ici différentes choses en cours, dues également au format de l’émission: il y a une interaction de groupe, au cours de laquelle l’animateur qui “reçoit” dans son émission, se moque de celui qui est en train de chanter. Cela est certes compris comme étant son rôle et faisant partie du personnage ; néanmoins, la teneur réelle des propos commentant l’aspect physique de la personne qui chante, lorsqu’elle chante, sont réellement agressifs et surtout, sont de nature à l’inquiéter. La nature même de la situation veut que lorsque l’on passe à la télévision on s’expose à travers son image, et que l’on cherche donc à être à son avantage – ce qui est normal. Dans ce contexte, répéter à quelqu’un “c’est laid quand tu chantes, arrête de faire des grimaces, etc.” revient à chercher à lui faire perdre la face (même si cela est donné à voir comme de l’humour). Ce qui se passe alors est que l’agressé finit en effet par réagir à cette montée en tension (inquiétude intériorisée, mais provoquée par un contenu sémantique et symbolique très fort venu de l’extérieur), mais pas envers la “bonne personne”. Plusieurs raisons peuvent expliquer cela : une forme de crainte des représailles, une perte momentanée des repères parce que c’est la personne qui invite qui agresse ; ou encore d’autres raisons du jeu interactionnel qui nous sont inconnues parce qu’invisibles à l’écran, etc. Toujours est-il que c’est ici un tiers, finalement, qui “prend tout” suite à une petite remarque anodine, et relativement faible en termes de contenu agressif. En termes interactionnels, il y a une forme de redoublement du bouc émissaire: le vrai bouc émissaire serait plutôt ici celui que l’on fait passer pour l’agresseur et qui réagit à une autre agression. Le schéma qui se joue est donc bien à 3 personnes (au moins), et non entre deux, comme le présente les commentaires des médias.

On retrouve ici une forme de schéma interactionnel récurrent en termes de violence verbale que j’appellerais  : “l’agression au tiers émissaire”.  On le retrouve par exemple chez l’automobiliste qui injurie les personnes présentes dans la voiture, suite à une incivilité ou agression d’un autre automobiliste. Ou encore chez celle ou celui qui ressortant énervé(e) d’une interaction verbale tendue comprenant des scénarii d’agression à son égard, auxquels il a fallu céder – en renonçant à réagir sur l’instant pour diverses raisons, qui sont souvent hiérarchiques et institutionnelles dans le cadre du milieu professionnel – va réagir à contretemps et se mettre à agresser une tierce personne (par exemple, femme, mari, enfants, une fois rentré(e) chez elle/lui.

La Loi de la jungle selon Jean-Marie Pelt

J’ai repris ce livre que j’ai depuis quelques années sous la main, pour l’interroger avec mes préoccupations propres. Voici le résultat de ma flânerie du jour.

“La politique, c’est la guerre! Tout au moins si l’on en juge par le vocabulaire (…) le processus de l’élection (…) n’a rien de pacifique. Pour y participer, les forces politiques, à l’instar de forces armées, feignent de partir en guerre. Elles “mobilisent” leurs “troupes” – de “militants”, s’entend -, si semblables à des militaires dès lors qu’ils s’engagent dans des “batailles” ou des “campagnes” électorales. A l’issue de ces batailles et de ces campagnes, l’adversaire sera vaincu. Personne ne l’en plaindra ni ne s’apitoiera sur son sort. Première cruauté du monde politique : nul jamais ne compatit au sort des victimes! (…)

Une fois élu par des mécanismes qui ne sont pas sans rappeler ceux de la sélection naturelle, chacun retrouve son camp – à la guerre, on dirait son campement… (…) pour qui regarde de l’extérieur le spectacle de la vie publique, l’agressivité s’étale à tout moment : elle en est en quelque sorte l’expression accomplie. Au fameux : voyez comme il s’aiment!” qui qualifiait les premiers chrétiens devrait plutôt se substituer ici un “Voyez comme ils ne s’aiment pas!” Et chacun d’imaginer la haine que sont censés se vouer ces concurrent acharnés qui perpétuellement s’affrontent.

Mais c’est bien mal connaître ce qui se passe en coulisse (ou à la buvette). On voit alors les adversaires de la veille se rencontrer courtoisement, parfois amicalement, même lorsque les sépare la sacro-sainte ligne de démarcation entre majorité et opposition. Des alliances se nouent, des stratégies s’élaborent. Comme dans le petit monde des chimpanzés, l’ennemi d’hier peut devenir l’allié de demain, surtout dans les pays où la ligne de clivage droite/gauche est moins marquée que chez nous. Et l’on comprend alors que l’exercice démocratique de la politique se situe à mi-chemin entre la guerre et le sport: assurément moins meurtrier que la première, mais aussi, hélas bien moins loyal que le second.

Comme dans le sport, chaque équipe a ses partisans, les fameux militants, convaincus de détenir la vérité en plénitude; c’est de leur mobilisation, de leur prosélytisme et de leur zèle que dépendent la victoire! l’enthousiasme des militants : une notion sur laquelle Konrad Lorenz a longuement médité. Dans leur ardeur, il voit physiologiquement comme un grand frisson qui leur parcourt l’échine au moment le plus chaud du combat: jadis, dans des salles enfiévrées et enfumées, aujourd’hui sous d’immenses chapiteaux. Le militant, porté par l’élan collectif, se sent élevé soudain au-dessus des vicissitudes de la vie ordinaire, prêt à tous les sacrifices pour la Cause. Ce frisson sacré apparaît à l’éthologue comme le reliquat d’une réaction végétative préhumaine: “le hérissement de la fourrure que nous avons perdue…” (sic)! C’est le frisson du patriote lorsque le drapeau est hissé et retentit l”hymne national.

Si Marx a remarquablement politisé la nature en transposant dans la société humain la sélection et la lutte pour la vie darwiniennes, Lorenz, à l’inverse, a naturalisé la politique, notant encore : “S’il est normal de risquer sa vie pour son prochain dès lors qu’il est votre meilleur ami (…), en revanche, la situation est toute différente si l’homme pour lequel vous êtes censés risquer votre vie est un contemporain anonyme.” (…) l’évolution créant des groupes sociaux de plus en plus vastes, ce sentiment de parenté s’est réinvesti dans des rites et des normes observés en commun, symboles de l’unité du groupe – un groupe désormais infiniment plus large que la famille ou le cercle des proches. Bref, “par un processus d’authentique conditionnement pavlovien”, l’homme est devenu capable de se sacrifier pour des symboles, jusqu’à mettre en péril les siens pour défendre la Cause. Le voici alors conditionné, prêt à partir à la guerre.” (p. 185-187)

Extrait de Jean-Marie Pelt, avec la collaboration de Franck Steffan, La loi de la jungle. L’agressivité chez les plantes, les animaux, les humains. Fayard, 2003.

 

L’agression, Konrad Lorenz, 1963

« [… ] chez tous les animaux le meurtre entre congénères n’est pas empêché par l’effacement d’une pulsion agressive originelle mais parce que sous la pression de la sélection naturelle, des mécanismes inhibiteurs localisés au sein du système nerveux central se sont constitués exactement de la même manière que des organes spécialisés. Je suis convaincu que nous pouvons tirer de l’observation du fonctionnement de ces mécanismes, et surtout de leurs insuffisances et de leurs dérèglements, un certain nombre d’informations intéressantes pour l’homme, qui est plus que tout autre être vivant menace de fratricide généralisé » (Konrad Lorenz, L’agression, 1963, cité par H. Frappat, p. 51 in La violence, Paris, Flammarion, 2000.